مطالب اين وبلاگ از اين به بعد در آدرس زير نوشته خواهد شد

زيرا تعداد مطالب اين وبلاگ تكميل گشته و از آنجايي كه مطالبي ارزشمند هستند تصميم گرفتيم كه اين مطالب باقي بمانند و از اين به بعد مطالب ديگر را در وبلاگ ديگر كه در واقع صفحه دوم همين وبلاگ است درج خواهيم كرد...با تشكر از همه دوستاني كه تا اينجا ما را همراهي كردند وبا نظرات خود موجبات گرمي دل ما را براي ادامه كار فراهم آوردند.

بازديد از صفحه بعدي...كليك كنيد 

http://aa-jen.blogfa.com

نظرات شما روشني راه ماست

اسيران در خاك

بازگشت ارواح

زمان جدا شدن روح از بدن درست از همان لحظه اول هزاران افسوس گريبان گير ماست.

پس از گرفته شدن جان ، روح بالاي بدن قرار مي گيرد ، روح مومن را به آسمانها ميبرند و روح كافر را به پايين مي برند ، وقتي جنازه را حركت مي دهند ، اگر مومن است بلند صدا مي زند مرا زودتر به منزلم برسانيد و اگر كافر است مي گويد : عجله نكنيد ، مرا زودبه قبر نبريد .

در هنگام غسل دادن ، اگر مومن است در جواب ملك كه به او مي گويد : آيا دلت مي خواهد به دنيا برگردي  ؟

مي گويد : نه ديگر هرگز نمي خواهم به تعب و سختي در دنيا برگردم.

روح ميت ، در تشييع جنازه  و هنگام غسل حاضر است ، غسال را مي بيند ، تشييع كنندگان را مشاهده مي كند ، صحبت هايشان را مي شنود  لذا امر شده در اطراف ميت  خيلي قال و مقال و صحبت هاي متفرقه نكنند ، رفت و آمد زيادي ننمايند  ،  بلكه  مشغول ذكر و تلاوت قرآن باشند

پس از اينكه او را دفن كردند روح علاقه و محبت ديگري به بدن پيدا ميكند.

وقتي كه مشيعين و تشييع كنندگان مي  روند مي فهمد كه او  را غريب و تنها رها كرده اند ، ناراحت مي شود .

اولين بشارتي كه به مومن در قبر داده مي شود ، اينست كه : خدا تو را و تمام تشييع كنندگان تو را آمرزيد .

ضمنا مومنين مواظب باشند كه رعايت مراسم مذهبي و مستحبات هنگام  احتضار و غسل و كفن و دفن  را بنمايند.

مخصوصا مستحب است ولي ميت پس از مراجعت تشييع كنندگان برگردد و تلقينش را بگويد ، اين آخرين تلقين است و قبل از آنهم دو تلقين وارد است : يكي در حال احتضار و دوم هنگام دفن .

مسلم است كه انيس هر كس در قبر عملش مي باشد .

اختيار كن انيسي براي خود از كردارهايت جز اين نيست كه انيس شخص در قبر كردارهاي اوست .

چگونه انيسي مي خواهيد ، آيا دوست داريد كه شب اول قبر با شخصي درنده خو وكثيف و زيان آور محشور شويد

در آن حال ديگر مرده ايد و راهي براي برگشتن نيست و شما تنها نظاره گر اعمال انيستان هستيد و ديگر هيچ كاري از دستتان بر نمي آيد ، البته اين انيس را خود انتخاب كرديد اين انيس در اصل خودتان هستيد البته زماني كه در دنيا بوديد ، اگر در دنيا قرآن تلاوت مي نموديد در اينجا نيز در جواب منكر سپري از جنس كلام خدا داريد .

 در احاديث آمده است كه نكير ملطوف تر از منكر است، زيرا منكر همه چيز را منكر ميشود و اثبات ميخواهد

اگر در دنيا محبت اهل بيت در دل داشتيد اينجاست كه وقتي شب اول قبر از ترس دندانهايتان آنچنان به هم ميخورد كه گويا مي شكنند مولايتان به دادتان ميرسد و به نكير و منكر فرمان مي دهد دور شويد و با مهرباني شما را بشارت ميدهد و از جايگاه خوبي كه با اعمالتان ساخته ايد آگاهتان ميكند.

تا ميتوانيد براي رفتگانتان طلب آمرزش كنيد و فاتحه بفرستيد

اينك آنها هستند كه دستشان از دنيا كوتاه است ، شاد كردن دل يك مرده برابر با هزاران هزار درود و سلام  ملائك و خداوند بر شماست .

شخصي در عالم خواب پدرش را پس از مرگ بسيار اندوهگين ميبيند از وي علت را جويا ميشود  پدر سنگيني بار گناهانش را بيان ميكند. پس از مدتي پدرش را دوباره در خواب ميبيند اما با حالتي مسرور و شاد

دوباره از وي علت را مي پرسد : پدرش ميگويد كه  درست زمانيكه در اينجا اسباب عذاب من فراهم ميشد خود را در باغي زيبا ديدم . ملائك گفتند كه پسرت مقداري خرما خيرات كرده  براي شادي روح تو و يتيمي از اين خرما خورده است وبرتو فاتحه خوانده  و ما از گناهان تو درگذشتيم و تو آمرزيده شدي.

جز اين نيست كه انسان در اين عالم دنيا ميهماني است كه اندكي نزد اهلش مي ماند ، پس از بين آنها كوچ مي كند  وبه سوي قرارگاه باقي خود مي شتابد.

ياهو، بلوگفا و پرشين بلاگ فيلتر ميشود

با استفاده از روشي كه در سايت زير آمده فيلتر را از بين ببريد

http://www.bazbin.com/filterha/piroxy.htm

اين هم آدرس تعدادي سايت فيلتر شكن البته اگر كار بكنن:

http://www.bazbin.com/filterha/filter.html

فعلا جديدترين روش ها اين ها هستند در صورت يافتن روشهاي ديگر شما را در جريان مي گذاريم

در ضمن شما هم اگر سايت يا روش خاصي را داريد براي ما در نظر خواهي بگذاريد تا به استفاده عموم بگذاريم

لازم به ذكر است كه بعد از فيلتر شدن سايت اصلي ياهو ، يعني ياهو دات كام ديگر ياهو مسنجر شما هم كار نخواهد كرد

مسجد الجن

اين مسجد مشهورترين و مسجد كهن مكه است. موقعيت آن در پايين كوه حجون به مت ‏حرم، حدود پنجاه متر بعد از پل حجون و در حاشيه قبرستان حجون است. خيابان كوچكى است در كنار مسجد با نام‏«شارع مسجد الجن‏» كه هنوز تابلوى قديمى آن بر ديوار وجود دارد.

از نامهاى ديگر اين مسجد،«مسجد الحرس‏»است. به نقل ازرقى،اين نام از آن جهت است كه صاحب الحرس، كه در مكه گشت ‏شبانه داشت، به اين محل مى‏آمد و در آنجا با عرفا- چهره‏هاى شناخته شده و برگزيده قبائل- و حراس ديگر،از شعب عامر و ثنية المدنيين، ديدار مى‏كرد.

بنا به نقل برخى از روايات، نامگذارى آن به مسجد جن به جهت رابطه‏اى است كه با سوره جن دارد. مى‏دانيم كه سوره جن يكى از سوره‏هاى قرآن است. خداوند در اين سوره فرموده است: جنها آيات الهى را شنيده و به آنها ايمان آوردند.  ⁽¹⁾  گويا اين آيات در محلى كه به نام مسجد جن شهرت دارد، نازل شده است. برخى ناميده شدن آن را به مسجد البيعه، به دليل بيعت جن با آن حضرت دانسته‏اند.

برخى روايات تاريخى به اين نكته اشاره كرده‏اند كه رسول خدا- ص - محل مسجد را براى عبد الله بن مسعود مشخص و معين فرمود.

از تاريخ بناى اين مسجد،اطلاعى در دست نيست،اما مى‏دانيم كه مسجد در قرن دوم و پس از آن، به همين نام سرپا بوده و مورخان در طول قرون مختلف از آن ياد كرده‏اند.

مسجد جن در ناحيه شمالى مسجد الحرام،اندكى پس از پل حجون، واقع شده است. در شرق مسجد، خيابان مسجد الحرام و در غرب آن، خيابان جن قرار دارد و مسجد تقريبا در محل تلاقى اين دو خيابان قرار گرفته است.

محل فعلى مسجد دقيقا در محل قبلى آن است و در بازسازى جديد، مساحت آن به ۶۰۰ متر مربع رسيده است. بناى مسجد محكم و مناره‏اى در ركن شمال شرقى آن قرار دارد.

توضيح اينكه به دليل دست نويس بودن كتاب و خوانا نبودن برخي قسمت ها از نوشتن شرح كامل جريان بين اين جن بزرگ و حضرت محمد « ص» معذور گشتيم، و منظور از هفت ملت كه در سطر آخر آورده شده اين است كه در بين زمين و آسمان هفت نوع موجود زندگي مي كنند كه تنها يك دسته از آنها جن و ديو و پري يا به طور واضح تر جن ها هستند و از ماهيت ۶ نوع موجود ديگر الله اعلم...

 علم جفر

 ابجد كبير                        

ا =1 ب =2 ج= 3 د=4 ه=5 و=6 ز=7 ح=8 ط=9 ي=10 ك=20 ل=30 م=40 ن=50 س=60 ع=70

ف=80 ص=90 ق=100 ر=200 ش=300 ت=400 ث=500 خ=600 ذ=700 ض=800 ظ=900 غ=1000

ذكر نام علي (ع) عبادت است   (حضرت محمد ص)

نمونه سوال و جواب

س1 - سوال نموديم ياعليم مولود کعبه کيست = جواب داده شد اول و آخرش شکاف است

شکاف کعبه هنگام تولد و شکافته شدن فرق سرهنگام شهاد ت

2- سوال شد يا عليم امام زمان کجاست = جواب داده شد مهدی(عج) صاحب است .

(يعنی هم به زمان و هم به مکان ولايت دارد به امر اللهی هم صاحب زمان و هم مکان است وقتی به کل احاطه دارد به جزهم احاطه دارد).

3 - سوال علمی نموديم يا عليم بهترين مواد خوراکی برای جلوگيری از ريزش موچيست =

جواب داده شد مخرب هضم حاصلش (می دانيد هرچه مواد خوراکی اسيدی برای رويش مو خوب است جلوی ريزش مو را ميگيرد اما دستگاه هضم يا معده را خراب می کند زيادش ضرر دارد پس اسيد ضد چربی می باشد پس از موادچرب کمتر استفاده نمايد تا ريزش کمتر شود می دانيد حتی ماليدن مواد اسيد مثل آب ليموتازه پس از استحمام به مو سرمفيد است ) و سوالات و جوابهای متعددی دیگری انجام شد.

حال بنده با عنايت و لطف خدا مي خواهم از همين روش از نام مبارک علي (ع) يک عدد را استخراج نمايم که اين عدد مساوي عددي يک کلمه است . اگر همه مسلمان درزمان حيات پيامبر اسلام و بعد از رحلت آن حضرت و درهمه زمان و زمان حال اگر اين کلمه در وجود مسلمانان بود امروز تمام جهان همه به دين اسلام واقعی شيع 12 امامی بوده اند ولی متاسفانه اين کلمه در درون همه مسلمانان ايجاد نشده است. اسم مبارک حضرت علی (ع) را به صورت ملفوظی بنويسيد = (ع ی ن) (ل ا م ) (ی ا) حال اگر شما بينات اسم علی (ع) را به ابجد جمع نماييد: (ی = 10 ن = 50) (ا =1 م = 40) (ا =1) » جمع اينها به ابجدی مساوی 102 کلمه ايمان هم درابجد بصورت زير به عدد در می آيد: ا = 1 ی = 10 م = 40 ا = 1 ن = 50 » جمع ایمان هم به ابجدی مساوی 102می شود ببينيد چقدر ظريف و دقيق می باشد اسم مبارک علی (ع) و کلمه ايمان هر دو مساوی عدد 102 می شوند. چنانچه می دانيم رابطه بين پيامبرمحمد(ص) و اسلام واضع و روشن است اما شما می خواهید بدانيدعلی (ع) و ايمان اين دو علاوه بر اشتراک عددی با هم درعالم معنی هم رابطه دارند. می دانيد هر فرد برای مسلمان شدن با شهادت دادن به توحيد اشهد ان لا اله الا الله و پيامبری خاتم رسولان اشهد ان محمد(ص) رسول الله فرد به دين اسلام يا به عبارتی مسلمان ميشود اما برای ورود به ايمان علاوه بر اسلام بايد به جانشينان پيامبراسلام هم شهادت داد اشهد ان علی (ع) ولی الله که اولين آن حضرت علی (ع) و آخرين او حضرت مهدی(عج) صاحب الزمان می باشد. خدا در قرآن به مسلمانان می گويد" نگوييد که ايمان آورده ایم بلکه شما اسلام آورديد" و نشانه ايمان قبول سفارشات حضرت محمد به اهل بيت و قرآن اعتقاد و پيروی از جانشين بلافصل پيامبر(ص) اسلام علی (ع) و يازده تن فرزند او ميباشد. می دانيد که پيامبر اسلام در ا ولين روز دعوت آشکار به اسلام در بين خویشاوندان خود مسئله جانشین خود را حل نمود و باره ها اعلام نمود وهمچنين در آخرين سفر خود به بيت الله الحرام در روز غدير خم حضرت علی (ع) را از طرف خدا بعنوان جانشين بلافصل خود به تمام مسلمانان معرفی نمود. پس از روز اول ايمان همراه با اسلام بوده است و اين رمزی بود که ما تنها از روش عددی آن اين رمز را بازگشايی نموديم اما اين مطلب ازروز اول دعوت آشکاربه ا سلام توسط پيامبر (ص) و بارها ابلاغ شده است که مهمترين زمان آن روز مبارک غدير خم می باشد و در کتاب الغدير علامه امينی بطور کامل از خوده منابع اهل سنت بيان شده است . اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم . 

 خداوند

از طريق علم جفر خواستيم به وجود بارگاه تعالي پي ببريم پس كلمه  ( خدا ) را بصورت حرف به حرف به نظيره ابجدي مبدل كرديم كه چنين شد : (خ=600) (د=4) ( ا=1)

پس از اين اعدادجمع گرفتيم كه عدد 641 حاصل آمد  عدد مذبور را به نظيره ابجدي مبدل ساختيم كه شد :

(600=خ) (40= م) ( 1 = آ )

اين حروف را به بصورت ملفوظي بيان كرديم كه چنين شد :

( آ = الف ) (م= ميم ) (خ= خه )

و حرف كلمات ملفوظي را به ابجد طرح كرديم  مانند اينكه كلمه الف از حروف  ( ا- ل –ف ) تشكيل شده پس اعداد اين حروف را از حساب ابجد بدست آورديم و در آخر اعداد بدست آمده راجمع كرديم پس به عدد (806) دست يافتيم كه متشكل از دو عدد  800 و 6 است عدد 800 در حساب ابجد بيانگر حرف  (ض) و عدد 6 بيانگر حرف (  و ) است  كه ساختار ايندو كلمه  ( ضو ) را مي سازد كه ماهيت خداوند را كه نه جسم است و نه روح را بيان ميكند وخداوند را از ( ضوء) به معناي نور ميداند .

براي نشان دادن گوشه اي از كارهايمان تصميم گرفتيم براي چندمين بار اقدام به احضار بن عبدلله كوتوال جنيان بحق و سرما كنيم و الحمدلله براي سيومين بار اين جن كمترين بندگان حق را مورد عنايت قرار داده وروي از ما بر نگرداند... از براي خدا و خاتم پيامبران (ص)

مکانی مناسب برای چله نشيني... از ماهيت قبلی اين مكان الله اعلم...

در احضار جن

از جمله مجربات است برای احضار الجن :

فيتيله حاضرات عنايت فرموده پير زاده  رو ولی اولاد حضرت شاه عبد الحق القدس  سره العزيز مجرب و آزموده که اين حاضرات را پير زاده ممدوح حاکم مطلق بودند بعنايت باطنی به اين نحيف بخشيده اند.

فيتيله عنايت بزرگی مجرب معرفت ميان الهی بخشش صاحب درست آمده است بايد که اين علامت رابر کاغذ سپيد طاهر نوشته بدمد که نظر بجای عطر کند پس اگر آسيب در حقيقت وجود آن هست بی شک بر سرش آيد و حاضر شده و کلام خواهد کرد.

در اين امورات خوف را هرگز بر خاطر خويش راه ندهد و نترسد .

پس اين فيتيله را بر طيب (کاغذ پاک ) نوشته در چراغ  دود کند

پس  ترس به خود راه ندهد و به علامت فيتيله توجه کند پس از دود کردن فيتيله علامت آن ظاهر شود پس ظاهر شود از برای خدا و با او کلام کند

احتياط لازم است و غير از آن ديوانگيست

منابع ما :

برای بازديد از منابع ما اينجا کليک کنيد

ارواح خبيثه

ارواح شرير كدامند و چه تفاوتی با جن دارند؟
مطالعات بر روی آثار بشر بدوی از قبيل نقاشی ها و كنده كاريهای غارها نشان می‌دهد كه انسان از ابتدای آفرينش وجود موجوداتی غير از خود را در محيط پيرامونش حس كرده است. موجوداتی كه ترس، وحشت و حتی نوعی پرستش و كرنش را در
آنها ايجاد می‌كرده است. پس از اختراع زبان و خط، هر قوم و قبيله ای نامی برآنان گذاردند و برای ارتباط يا دفع آنان آدابی را برای خود قائل شدند و اين آداب نسل به نسل تداوم يافت چنان كه امروز هنوز در افريقا رسومی با همان روش سنتی برای ارتباط با اين موجودات و يا دفع آنان صورت می‌گيرد. به عنوان مثال در آيين مسيحيت، جن گيری يك سابقه ديرينه دارد كه اغلب كشيش ها اقدام به آن می‌كنند و در واقع معتقدند كه شيطان در قالب جسم فردی رسوخ می‌كند. البته تقريبا به غير از مسلمانان همگی اين موجودات را ارواح شرير می‌نامند و برای دفع شر آنان اعتقادات مخصوص به خود دارند. مثلا برخی از اروپاييان امروزی بر مبنای يك تفكرسنتی وقتی در خيابان راه می‌روند دستهای خود را تكان می‌دهند تا از ارواح شرير دور بمانند و يا در روز معينی از سال مراسمی برپا می‌كنند كه در آن عده ای بسيار از مردم لباسی شبيه به لباس اتاق عمل می‌پوشند، بوقی در دست می‌گيرند و در آن می‌دمند. اما بنا بر اعتقادات مسلمانان تنها موجودات ماوراؤالطبيعه فرشته ها و جن ها هستند و روح انسان وقتی كاملا از بدن انسان خارج شود، نه تنها قدرتی ندارد بلكه انسان هم نمی تواند هيچ گونه تسلطی برآن داشته باشد، مگر به خواست خداوند.
در كتاب «ارتباط با ارواح» اين طور آمده: «تسلط ارواح عقب مانده بر انسانها را در اصطلاح عاميانه «جن زدگی» می‌گويند كه در واقع به همان مفهوم افسون و تسخير است. ما استفاده از اين اصطلاحات را به دو علت صلاح نمی دانيم؛ اول اين كه، جن
واژه ای است مخصوص موجودات هوشمند كه برطبق روايتی عاميانه معمولا برای ايجاد شر خلق گشته اند، و همواره محكوم به بدی كردن می‌باشند حال آنكه هيچ موجودی به خاطر بدی كردن آفريده نمی شود، مشيت پروردگار چنان است كه راه تكامل و
تعالی همواره به روی تمام موجودات هوشمند باز باشد. دوم اين كه اصطلاح «جن زدگی» غالبا بدين معنی به كار می‌رود كه جسم شخص جن زده را يك جن ديگر و يا روح متصرف شود. يعنی در واقع دو نوع سكونت در قالب يك بدن و اين فقط يك نوع
استثناست نه يك تصرف يا دشمنی و آزار، بدين جهت واژه جن زدگی به مفهوم عاميانه آن برای ما قابل قبول نيست».
آنچه از اين متون و بسياری از متون ديگر برمی آيد اين است كه واژه «جن» در فرهنگ های ديگر نيز وجود دارد ولی عموما آن را شيطان و يا ارواح شرير می‌نامند. در حالی كه ما مسلمانان معتقديم كه در ميان جنيان، جن صالح و نيكوكار نيز وجود دارد.
اسماعيل حسين زاده سرابی در كتاب «سيمای جن»اين طور می‌نويسد: «سالها پيش در مشهد مسئله احضار روح غوغايی عجيب به راه انداخته بود تا اين كه دو نفر از علمای معتبر مشهد خواستار شركت در آن مجلس شدند و پس از حضور، از نزديك جريان حركت ميز را مشاهده كردند. در جلسه ديگر يكی از آن دو درخواست كرد كه ميز (مقصود ميز مخصوص احضار روح است كه روی آن همه حرفها نوشته شده و جنها توسط اشاره ای ميز راتكان می‌دهند تا روی حرف مورد نظر بايستد) را بگردانند، اين عالم چون دارای علوم و معنويت خاصی بود و راه مكالمه صحيح با موجودات نامرئی را بلد بود، گرداننده ميز را به اسمايی كه حضرت سليمان (ع) می‌دانست و با آن اسما جنيان را مسخر كرده بود، قسم داده و پرسيده بود: شما روح انسان هستيد يا موجودی ديگر؟ و شروع به خواندن حروف الفبا كرده در نهايت اين جمله ها حاصل شد: من جن هستم». زمرديان نيز در كتاب «شيطان كيست» می‌گويد: «مدتهاست (ارتباط گيرندگان با روح) با وسيله های گوناگون با جن تماس می‌گيرند... البته جن خود را به آنها با نام روح يكی از افراد معرفی می‌كند و آنها بر اين باورند كه با روح آدمی تماس گرفته اند، در حالی كه اغلب تماس آنها با جن و شيطان است.»
آيا جن علم غيب دارد
قابليت های موجود در جن كه ناشی از نوع خلقتش می‌باشد (مانند پنهان بودن از چشم، طی مسافت كردن و غيره) اين تصور را در ذهن انسانها ايجاد می‌كند كه اين موجودات از عالم غيب آگاهند. البته بسياری از ارتباط برقراركنندگان آگاهانه به قصد سوؤ
استفاده و فريب مردم و يا ناآگاهانه به اين باورها دامن زده اند، ولی حقيقت آن است كه تنها خداوند است كه آگاه به غيب می‌باشد و لاغير، چنان چه می‌فرمايد: «خداوند دانای غيب است و غيب خود را بر هيچ كس آشكار نمی سازد، مگر بر آن پيامبری كه از اوخشنود باشد». و البته بسيار ديده شده در جريان همين احضار روح كه ما آن را احضار جن می‌دانيم، جنيان توانسته اند پاسخ های درست و مناسبی را ارائه دهندكه آن را نبايد ناشی از علم غيب آنان دانست، زيرا جنها از آنجايی كه به راحتی می‌توانند طی طريق كنند، می‌توانند از همنوعان خود كه در جريان ماجرا قرار دارند پاسخ را جويان شده و به شخص رابط اطلاع دهند و يا از امكانات ديگری استفاده كنند كه ما از آن بی خبريم. به هر حال علم غيب چه برای انسان و چه برای جن منتفی است مگر برای عده ای خاص كه از طرف خداوند اين توانايی برايشان ممكن می‌شود.

 جن

اماكن تاريك هميشه انسان را به وحشت وامي دارد

آيا به نظر شما اين احساس بي دليل است ؟

ترس از جن
آيا بايد از جنها ترسيد؟
برای در امان ماندن از آنها چه بايد كرد؟ ظرفيتها و عكس العملهای انسانها در ارتباط با موجودات ناشناخته بسيار متفاوت و غيرقابل
پيش بينی است. بنابر اعتقاداتی كه سينه به سينه و نسل به نسل منتقل شده همواره جن ها موجوداتی آزاردهنده و موجب شر و فساد بوده اند، هرگاه بيماری لاعلاجی پيش آمده و يا اتفاق غيرقابل توجيهی روی داده به جن و شيطان نسبت داده شده است. موارد زيادی از بيماران روان پريش ديده شده اند كه بيماری خود را ناشی از ديدن اين موجودات می‌دانند و از سوی اطرافيان جن زده لقب گرفته اند. مسلم است كه وحشت، ترس و اضطراب بيش از حد، موجب بسياری از اختلالات روحی و روانی خواهد شد. به راستی كدام انسان است كه در برخورد با اين موجودات بيم در دلش راه نيابد. ولی آيا می‌توان همه اين بيماريها را منسوب به جن و شياطين دانست؟ به طور حتم شما هم عارضه «آل زدگی» را به كرات از سالخوردگان شنيده ايد، عارضه ای كه مردم در ايام قديم و امروزه در برخی از روستاها و مناطق دورافتاده آن را باور داشته و معتقدند كه اين موجود جان زن زائو
و طفلش را به خطر می‌اندازد. (چنان كه چند سيخ پياز پوست كنده را در بالای سرزائو می‌گذاشتند تا آل و جن از بوی بد پياز فرار كرده و به زائو نزديك نشوند.) در حالی كه امروزه از طريق علمی ثابت شده است عامل بسياری از بيماری ها، ميكروب و موجودات
ميكروسكوپی بوده و وجود ميكروب و نفوذ آن در بدن ضعيف زائو و طفلش موجب بيماری می‌شده و خاصيت ميكروب زدايی پياز عامل سلامت و محافظت بوده و نه بوی بد آن. و يا عوام بيماری بسياری از كسانی كه به بيماری صرع گرفتارند را به
جن ها نسبت می‌دهند. حال اين ها تا چه حد واقعيت دارد، سوالی است كه می‌توان با استناد بر اين آيه آن را پاسخ گفت:
«آنان كه ربا می‌خورند، در قيامت چون كسانی از قبر برمی خيزند كه به افسون شيطان ديوانه شده اند». (سوره جن، آيه ۲۶ و ۲۷) نابراين بسياری از اعمال نادرست كه جنبه شيطانی دارند و در واقع در اثر نفوذ شيطان در روح انسان اعمال می‌شوند موجب اختلالات روحی، روانی گشته و در واقع يك جنون شيطانی را در فرد ايجاد می‌كنند.علامه طباطبايی (ره) می‌گويد: «تشبيهی كه در اين آيه شده كه رباخوار را به كسی تشبيه كرده كه از طريق تماس با شيطان ديوانه شده، خالی از اين معنا نيست كه چنين چيزی (يعنی ديوانه شدن) امری است ممكن، چون هر چند آيه شريفه دلالت ندارد كه همه ديوانگان در اثر «مس شيطان» ديوانه شده اند ولی اين قدر دلالت دارد كه بعضی از جنونها در اثر مس شيطان رخ می‌دهد». (سوره بقره، آيه ۲۷۵) شايد بهترين راه برای در امان ماندن از آزار جنيان بالا بردن دانش و آگاهی نسبت به آنهاست؛ چرا كه جنيان نيز مانند انسان، خوب و بد دارند و از آنجايی كه در ميان انسانها زندگی می‌كنند و تعدادشان نيز بسيار زيادتر از انسانهاست ديدار با آن ها برای هيچ كس غير ممكن نيست ولی چه بسا بسياری از اختلالات روحی، روانی كه به جسم هم آسيب جدی وارد می‌سازد، ناشی از ديدار با يك جن خوب و
نيكوكار بوده و تنها ترس از ديدار با اين موجود، فرد را دچار عارضه ساخته و هيچ قصد و عمدی از سوی جنيان در كار نبوده است.

عكس زير متعلق به يكي از غارهاست كه در سلسله جبال امارات المتحده عربي قرار دارد .

باستان شناسي كه در آن حوالي مشغول به كار بود صدايي مانند صداي گريه نوزاد را ميشنود آن صدا را دنبال ميكند درمي يابد كه صدا از غار احد است .

با قصد نجات نوزاد وارد غار ميشود اما ديگر صدايي نمي شنود جلوتر مي رود و غار تاريكتر مي شود ناگهان نوري را آميخته با يك شي اعجاب انگيز ميبيند به سرعت از آن واقعه عكس مي گيرد. پس از مطالعه بر روي جسد آن شخص پزشكان در يافتند مرگ او از روي ترس و سكته قلبي بوده است.

زمانيكه اين عكس را بدست مراجع علوم ديني در نجف و قم مي رسانند آنها نيز با توجه به ذكر خصوصيات جن در قرآن و روايات و مطابقت آن با اين عكس وقوع جن را در غار احد امارات متحده عربي تائيد ميكنند.

خانه اي كه صاحب آن به دليل وجود اشباح مجبور به ترك آن شد...

-------------------------------------------

و اين هم عكس ديگري از روح در بيمارستان

تا حالا به اين دقيقي به عكس انفجار در واقعه يازده  سپتامبر در آمريكا نگاه كرده بوديد؟

استنباط ما اين است كه شايد اين موجود، انسان نفرين شده و تغيير شكل يافته اي باشد

قابل توجه كساني كه ايمانشان ضعيف است و بعضي مسائل را منكر مي شوند...

در مورد تشخيص هويت اين موجود حتما نظر دهيد!!!

به زودي مطالب جذابي در مورد خود هيپنوتيزم و آثار و فوايد آن به نظر علاقه مندان خواهد رسيد

منابع اين وبلاگ از كتب معتبر اسلامي و روانشناسي مي باشد

كه ان شاء الله اطلاعات كامل تر و تصاوير اين كتب به زودي در يك وبلاگ جديد درج خواهد شد

آدرس وبلاگ جديد متعا قبا اعلام خواهد شد.

روح 

سوالات مطرح شده توسط شما عزيزان

وجوابهاي ما از ديدگاه عالم رباني 

آيت الله سيستاني (دام ظله)

 سؤال : احضار روح حرام است؟

§ جواب : اگر موجب اضرار به کسی که ضرر رساندن به او حرام است بشود حرام است

   سؤال : حکم شرعی احضار روح چيست ؟

§ جواب : اگر احضار روح موجب اضرار به کسی ـ که اضرار بر روی حرام بشود جايز نيست . 

  سؤال : خواب مغناطيسی و احضار ارواح جايز است ؟

§ جواب : هر کاری که به انسان صدمه وضرر وارد می کند ، حرام است وجايز نمی باشد.

سؤال : نظر آيت الله در مورد خواب مصنوعى يا هيپنوتيزم چيست؟ خصوصاً چنانچه توسط شخص متخصص جهت درمان بيمارى روانى و اعصاب بكار رود. همچنين خواهشمند است بفرمائيد استفاده اين روش توسط خود شخص براى خودش به منظور درمان و يا پيشرفت چه حكمى دارد؟

§ جواب : مانعى ندارد.

  سؤال : خواب مغناطيسی و احضار ارواح جايز است ؟

§ جواب : هر کاری که به انسان صدمه وضرر وارد می کند ، حرام است وجايز نمی باشد.

  سؤال : حكم هيپنوتيزم چيست؟

§ جواب : فى نفسه اشكالى ندارد .

سيد ابن طاووس در امان الاحضار روايت كرده است از صافي كه از خادمين امام علي النقي (عليه السلام) بشمار ميرفت كه گفت : رخصت طلبيدم از آنحضرت كه به زيارت جدش امام رضا (ع) بروم فرمود كه با خود انگشتري داشته باش كه نگينش عقيق زرد باشد و نقش نگينش (ماشا الله لا قوه الا با لله استغفر لله ) باشد و بر نگين ديگر (محمد و علي ) نقش كرده باشند چون اين انگشتر با خود داري امان يابي از شر دزدان و راهزنان و براي سلامتي تو است و دين تو را حفظ كننده تر است.

خادم گويد بيرون آمدم و انگشتري كه حضرت فرموده بود محيا ساختم و برگشتم كه وداع كنم چون با آن حضرت وداع كرده و به راه افتادم و دور شدم فرمود كه مرا برگردانند

چون برگشتم فرمود اي صافي ... گفتم : لبيك يا سيدي

فرمود : انگشتر فيروزه نيز بايد با خود داشته باشي بدرستي كه ميان طوس و نيشابور شيري بر خواهد خورد بر تو و قافله را منع خواهد كرد از رفتن تو پيش برو و اين انگشتر را به شير بنما و بگو مولاي من مي گويد كه دور شو از راه

غلام نگين فيروزه نيز بر نگينش نقش كرد .

صافي (غلام) مي گويد : كه رفتم بسفر و به خدا سوگند در همان محل آنچه را كه حضرت فرموده بود بعمل آوردم و شير برگشت .

چون از زيارت برگشتيم آنچه گذشته بود بخدمت آن امام عرض كردم

امام فرمود : كه يك چيز ماند و نگفتي ..... و اگر خواهي من نقل كنم

گفتم : اي آقا شايد كه من فراموش كرده باشم شما بفرمائيد .

فرمود كه شبي در طوس نزديك قبر شريف (شبرا) بسر مي بردي گروهي از جنيان به زيارت قبر آنحضرت آمده بودند و آن نگين را در دست تو ديدند و نقش آن را خواندند ... پس آن را از دست تو بدرآوردند و نزد بيماري كه داشتند بردند و آن انگشتر را در آبي شسته آن آب را به بيمار خورانيدند و بيمارشان صحت يافت پس انگشتر را برگردانيدند ...

تو آن انگشتر را در دست راست خود كرده بودي و آن جنيان آن را نر را در دست چپ تو كردند و تو از اين مطلب بسيار تعجب كردي و سبب آن را ندانستي .

پس از آن نزديك سر خود ياقوتي يافتي و برداشتي و هم اكنون نيز همراه توست .

آنرا به بازار خواهي برد و به هشتاد اشرفي نيز خواهي فروخت و اين ياقوت هديه آن جنيان است كه براي تو آورده بودند.

خادم گفت:

ياقوت را به بازار بردم و به هشتاد اشرفي فروختم همچنانكه مولايم فرموده بود.

جن كيست؟

يکی از آفريده های خداوند موجودی است به نام جن. اين موجود همانند انسان دارای تکليف است و هدف از خلقت او، همانند انسان، عبادت و بندگی خداوند است. قرآن در سوره ذاريات آيه۵۶ و سوره الرحمان آيه ۱۵ مي ‌فرمايد:«جن موجودی است که از آتش آفريده شده است.» (و خلق الجان من مارج من نار)
جن اگرچه موجودی است که قدرت انجام کارهای استثنايی و فوق العاده را دارد ولی از نظر وجودی، ضعيف‌تر از انسان و تحت تسخير اوست؛ چنان که می‌دانيم همين موجودات در حکومت حضرت سليمان پيامبر خداوند در تحت سلطه او بودند. پيامبری که از جنس انسان‌ها برانگيخته شود پيامبر جنيان نيز هست.
امامان معصوم عليه السلام که به اذن خداوند، قدرت تصرف بر هر چيزی را دارند، بر جنيان نيز مسلط هستند. در تاريخ زندگانی ائمه عليهم السلام موارد متعددی در اين مورد به چشم می خورد. گاهی نيز خود جنيان برای انجام خدمت و کمک اعلام آمادگی می‌نمودند، و پرسش‌های دينی و مشکلات خود را با مراجعه به امام برطرف می‌کردند، زيرا امام برای گروه جن نيز امام است.

خلاصه سخن آن که جنيان در تکليف و مسؤوليت‌ها و اختيار و اراده و ثواب و عقاب و رهسپار شدن به سوی بهشت و يا فرو افتادن در دوزخ با آدميان يکسان هستند .

بنابراين، اين سخن که "جنيان به معنای ميکروب و موجودات زنده ريز و ذره بينی هستند" باطل و نادرست است. آيا آنها هستند که با انسان ها و در رديف آنها به جهنم می‌روند؟ آيا ميکروب ها هستند که در مکه به حضور رسول خدا رسيدند و ايمان آوردند و آن محل اکنون به نام مسجد جن موجود است و مستحب است که حاجيان در آنجا دو رکعت نماز گزارند؟

﴾ الجن ﴿ ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ﴿1﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ﴿2﴾ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴿3﴾ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ﴿4﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿5﴾ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ﴿6﴾ وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا ﴿7﴾ وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ﴿8﴾ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا ﴿9﴾ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ﴿10﴾ وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ﴿11﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا ﴿12﴾ وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا ﴿13﴾ وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ﴿14﴾ وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ﴿15﴾ وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا ﴿16﴾ لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا ﴿17﴾ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴿18﴾ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا ﴿19﴾ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ﴿20﴾ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿21﴾ قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿22﴾ إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴿23﴾ حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا ﴿24﴾ قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا ﴿25﴾ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿26﴾ إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴿27﴾ لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿28﴾   --------------------- ترجمه فارسي سوره

﴾ جن  ﴿ ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾ قل اوحی الی انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا ﴿1﴾ يهدی الی الرشد فآمنا به ولن نشرک بربنا احدا ﴿2﴾ وانه تعالی جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ﴿3﴾ وانه کان يقول سفيهنا علی الله شططا ﴿4﴾ وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علی الله کذبا ﴿5﴾ وانه کان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ﴿6﴾ وانهم ظنوا کما ظننتم ان لن يبعث الله احدا ﴿7﴾ وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا ﴿8﴾ وانا کنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ﴿9﴾ وانا لا ندری اشر اريد بمن فی الارض ام اراد بهم ربهم رشدا ﴿10﴾ وانا منا الصالحون ومنا دون ذلک کنا طرائق قددا ﴿11﴾ وانا ظننا ان لن نعجز الله فی الارض ولن نعجزه هربا ﴿12﴾ وانا لما سمعنا الهدی آمنا به فمن يومن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا ﴿13﴾ وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولئک تحروا رشدا ﴿14﴾ واما القاسطون فکانوا لجهنم حطبا ﴿15﴾ والو استقاموا علی الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا ﴿16﴾ لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذکر ربه يسلکه عذابا صعدا ﴿17﴾ وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ﴿18﴾ وانه لما قام عبد الله یدعوه کادوا يکونون علیه لبدا ﴿19﴾ قل انما ادعو ربی ولا اشرک به احدا ﴿20﴾ قل انی لا املک لکم ضرا ولا رشدا ﴿21﴾ قل انی لن يجيرنی من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا ﴿22﴾ الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ﴿23﴾ حتی اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا ﴿24﴾ قل ان ادری اقريب ما توعدون ام یجعل له ربی امدا ﴿25﴾ عالم الغيب فلا يظهر علی غيبه احدا ﴿26﴾ الا من ارتضی من رسول فانه يسلک من بين يديه ومن خلفه رصدا ﴿27﴾ ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصی کل شیء عددا ﴿28﴾

سوره ۷۲ : جنيان (الجِن)

به نام خدا، بخشنده ترين، مهربان ترين

۱ _ بگو، "به من وحى شد که گروهى از جن ها گوش دادند، سپس گفتند، ما قرآنى شگفت انگيز شنيده ايم.

۲ _ "آن به پرهيزکارى هدايت مى کند و ما به آن ايمان آورده ايم؛ ما هرگز هيچ گونه معبودى در کنار پروردگارمان قرار نخواهيم داد.

۳ _ "تنها پروردگار ما آن بلند مرتبه ترين است. او هرگز نه جفتى داشته و نه پسرى.

۴ _ "در ميان ما ابلهان هستند که درباره خدا چنين سخنان بيهوده ايى را بر زبان مى آوردند.

۵ _ "ما فکر مى کرديم که هرگز نه انسان ها و نه جن ها، بتوانند درباره خدا دروغ بگويند.

۶ _ "انسان ها قبلا ً از طريق جن ها قدرت مى جستند، ولى آنها فقط به بدبختى بسيارى گرفتارشان مى کردند.

۷ _ "آنها همانطور که به شما فکر مى کردند، که خدا (رسول) ديگرى را نخواهد فرستاد.

۸ _ "ما به محدوده آسمان رسيديم و آن را پر از نگهبانان قوى و سلاح هاى پرتابى پر قدرتى يافتيم.

۹ _ "ما آنجا مى نشستيم تا جاسوسى کنيم. هر کس که گوش دهد با سلاح پرتابى نيرومندى دنبال مى شود.

۱۰ _ "ما هيچ اطلاعى نداريم اگر قرار است براى ساکنان زمين اتفاق بدى رخ دهد، يا اينکه پروردگارشان بخواهد آنها را بيامرزد.

۱۱ _ "بعضى از ما پرهيزکاريم و بعضى کمتر از پرهيزکار هستيم؛ ما از راه هاى مختلفى پيروى مى کنيم.

۱۲ _ "ما کاملا ً مى دانستيم که هرگز نمى توانيم در روى زمين از خدا بگريزيم؛ ما هرگز نمى توانيم بگريزيم و فرار کنيم.

۱۳ _ "هنگامى که ما هدايت را شنيديم، به آن ايمان آورديم. هر کس به پروردگار خود ايمان بياورد هرگز ترسى از بى عدالتى و بدبختى نخواهد داشت.

۱۴ _ "در ميان ما تسليم شدگان هستند و در ميان ما سازش کاران هستند" و اما کسانى که تسليم شدند، آنها در راه راست هستند.

۱۵ _ و اما آنان که سازشکارند، سوخت جهنم خواهند بود.

۱۶ _ اگر آنها در راه راست باقى بمانند، ما آنها را با آب فراوان مورد رحمت قرار خواهيم داد.

۱۷ _ ما مطمئنا ً همگى آنها را امتحان خواهيم کرد. و اما کسى که به پيغام پروردگار خود بى اعتنايى کند، او وى را به غذابى دائمى راهنمايى خواهد کرد.

۱۸ _ مکا׀† هاى پرستش متعلق به خداست؛ در کنار خدا هيچ کسى را صدا نکنيد.

۱۹ _ هر گاه بنده خدا فقط از او طرفدارى کرد، تقريبا ً همه آنها عليه او با هم همدست شدند.

۲۰ _ بگو، "من فقط پروردگارم را مى پرستم؛ من هرگز هيچ گونه معبودى در کنار او قرار نمى دهم."

۲۱ _ بگو، "من هيچ قدرتى ندارم تا به شما ضرر برسانم و يا اينکه شما را ارشاد کنم."

۲۲ _ بگو، "هيچ کس نمى تواند در مقابل خدا من را حفظ کند، و من جز او پناه ديگرى نمى يابم.

۲۳ _ "من اعلاميه ها و پيغام هاى خدا را ابلاغ مى کنم." کسانى که از خدا و رسولش نافرمانى کنند به آتش دوزخ گرفتار مى شوند، جايى که تا ابد مى مانند.

۲۴ _ به محض اينکه چيزى را که در انتظارشان است ببينند، خواهند فهميد که چه کسى واقعا ً از نظر قدرت ضعيف تر است و از نظر تعداد کمتر.

۲۵ _ بگو، "من نمى دانم آنچه به شما وعده داده شده است بزودى رخ خواهد داد، يا اينکه پروردگارم آن را براى مدتى به تأخير خواهد انداخت."

۲۶ _ او داناى آينده است؛ او آينده را براى کسى آشکار نمى کند.

۲۷ _ فقط به رسولى که او انتخاب کند، اخبارى خاص از گذشته و آينده آشکار مى کند.

۲۸ _ اين بخاطر آن است که ثابت شود آنها پيغام هاى پروردگارشان را تحويل داده اند. او کاملا ً از آنچه آنها دارند آگاه است. و او همه چيز را با اعداد شمرده است.

گربه ها از دير باز حيواناتي مرموز و پليد ولي در ظاهر بي آزار بوده اند.

گربه ها چشماني درخشان دارند . پيشينيان بر اين باورند كه اين مشخصه از مولود اين موجود در ميليونها سال پيش در زمان كسوف خبر مي دهد.

طبق آمار يكي از حيواناتي كه انسانهاي زيادي را از روي وحشت قرباني خود ساخته گربه بوده است.

اما اين نيز هميشه براي بشر موضوعي باور نكردني بوده.

نپذيرفتن اين موضوع نيز جلوه بي آزاري به اين حيوان بخشيده است.

جن هايي كه در لباس حيوان در ميان انسانها ديده شده اكثرا بصورت گربه بوده اند.

گربه هاي خانگي زيادي نيز در مكانهايي ديگر و به اشكال وحشتناك در حالاتي غير حيواني ديده شده اند .

روانشناسان معتقدند افراديكه نسبت به گربه ها دچار حساسيت هستند از روحي با دركي بالا نسبت به عالم غيب برخوردارند .

به نظر شما اين چه موجوديست؟

در مورد ماهيت آن چيزي بدست نياورديم!!